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迷悟之心俱能俱所，世世念念委作可知。然心性非迷非悟，迷悟由缘，故知心性终成能造，色等诸法既皆由心变，终成所造，虽分能所，不出唯心，故观所造唯见心具。……虽信心具三千，复谓有情有性，无情无性者，则是自疑...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335181707.html
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(知礼)尚说蛣蜣名相至于究竟，何缘定改生身名相须是尊特名相耶(50)（卐续藏95·382左下—383右上。）？
若就「相起之本」而言，理实无分别；若就「本起之相」而论，则不能将诸相混滥。此乃仁岳...)此显示若定执真识心或无明心为实出生一切法，则堕于外道中。另在《摩诃止观》中针对地论师之心具一切法(三千法)和摄论师缘具一切法提出批判，认为心具或缘具只是随缘立说而已，不可将之定执为实(参大正46·...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335281708.html
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龙树说因缘法的颂文中，得出在圆满领悟般若空观后，当然同具空假中三观于一心一境中，这便是慧文禅师透过中国最有成就的佛典翻译大师鸠摩罗什所译龙树>及>二书的最重要收获。即在禅修实践中，对所缘内外诸境的执取...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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种心；六，他缘大乘心；七，觉心不生心：八，如实一道心；九，极无自性心：十，秘密庄严心。这是弘法大师领会了《大日经》住心品的含义．把当时各外道、各佛教分到十段之中，用以说明它们的深浅高下的差别，把显教分...
村上专精
|佛学论文|因明|五明|
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如：
八月金风万里秋，起飘罗帐不缘愁。忆想长安闺里妇，悔叫夫婿觅封侯。(伯2555，“七言诗”其二十四)
而大多是以思妇的身份写的；
自从沦落到天涯，一片真心恋着查。憔悴不缘思旧国，...
胡大浚
|佛学论文|因明|五明|
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，感无不通，何为其不可变也！”①“于是授以功过格，教以准提咒”，并告诫“但持准提咒，无令间断，持至纯熟，持而不持，不持而持，日用应缘，念头不动，则灵验矣。”②据了凡自述，自从奉持准提咒法后，“终日兢兢...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;…若必待摒除万缘，方能修行，则佛法不普，恐千万人中难得一二矣”[4]
欧阳居士根据大乘经典，认为佛陀以出家众住持正法，并非一成不变的教规，仅为权宜施设的方便...
李向平
佛学论文|因明|五明
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也在此挂单，我们曾在加尔各答有一面之缘，他来自越南，曾目睹广度和尚自焚，还摄下许多宝贵的镜头，他要拿这些照片去见各国元首，呼吁救援越南教友，他在这里想要谒见印度总里，已等了一星期尚未获得约见的日期。本...
朱斐
|佛学论文|因明|五明|
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识、缘、名色这些一连串这样下去。所以这个就会形成所谓的“生生不已的生命之流”，这个叫做“有支习气”。
“有支习气”有著无数生命段落的流转，这个部分我们非常的无力感，因为整个大的等于大洪流，大洪流...
宽谦法师
|唯识|
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为藏民族尊奉为保护神，而且也被历代中央王朝所重视，唐玄宗、宋仁宗、清雍正均加封于它。 至今共和县倒淌河还保存有清朝修的海神庙，以祭祀海神。
看来，这四大圣湖真和女性有着不解之缘，因此藏族认为这些...
王尧/黄维忠
|佛学论文|因明|五明|
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